Свобода человека – это возможность и способность действовать в направлении реализации собственных интересов. Человек может не только приспосабливаться к окружающей его действительности, но и изменять саму эту действительность, приспосабливать её “под себя”. При этом свобода человеческой воли неизбежно наталкивается на природную и социальную необходимость. Существует три модели разрешения этой коллизии свободы и необходимости:
1. Человек пытается безоглядно и безусловно навязать свою волю окружающему миру, во что бы то ни стало претворить в жизнь свои цели. При этом он игнорирует действие объективных природных и социальных законов. Как правило, подобные попытки завершаются крахом. К примеру, человек пытается вырастить в зоне рискованного земледелия, в северных широтах, растения, требующие много тепла и солнечного света.
2. Стремясь реализовать на практике свои идеи, человек сталкивается с суровыми реалиями жизни, которые кажутся непреодолимыми и парализуют его волю. Из этого он делает вывод, что против законов природы идти невозможно и отказывается от первоначальных замыслов.
3. В своей деятельности человек исходит из того, что законы природы и общества имеют объективный характер, то есть действуют независимо воли, желания и интересов человека. Поэтому оптимальным решением является познание этих законов и использование их в своих целях.
Согласно закону всемирного тяготения, всякое тело, тяжелее воздуха, подброшенное вверх, обязательно упадет на землю. Но человек, не оспаривая этого закона, тем не менее, создал летальные аппараты, способные преодолевать земное притяжение и передвигаться в воздушном пространстве. Свобода в данном случае проявляется в способности человека действовать не вопреки необходимости, а в согласии с ней, в использовании закона в интересах свободы.
Свобода человека проходит испытание не только в столкновении с необходимостью, но и в соприкосновении со свободой другого человека. Тот факт, что в одном жизненном пространстве проживает множество людей, каждый из которых имеет собственные представления о том, какой должна быть жизнь, неизбежно приводит к конфликтам. Томас Гоббс, один из авторов теории общественного договора, назвал это состояние изначальной свободы “войной всех против всех”.
Свобода с точки зрения эзотерики
Как правило, осознание свободы сопровождается духовным подъёмом, либо ощущением ясности мышления. Ясность мышления позволяет отсечь доминирующие прежде ложные представления. Дух переполняет душу и тело оптимизмом, радостью, или даже, восторгом.
Свобода – это право на творчество, осознанная потребность в принятии самостоятельных решений. Крылья – символ свободы. Ангелы обладают значительными свободами, сравнительно с духами. Духи подчинены ангелам, но имеют определённые привилегии, которые недоступны людям. Люди созданы «по образу и подобию Божью», и поэтому способны на творческий акт, подобно Творцу, что недоступно всем остальным сущностям и созданиям. Духи стихий участвуют в практической перестройке всей вселенной и отдельных её частей, но не имеют, так же как и животные, свободной воли.
Свобода – это счастье, и всё, что связано со свободой, имеет отношение к счастью.
Все люди делятся на тех, кто стремится к свободе, и тех, кому она дарована судьбой. Но, как правило, человек лишь копирует чужой успех, и лишь гениям, художникам и пророкам удаётся открыть новые миры, сотворить вселенные и заселить их простыми людьми.
Невовлечённость – ключевое слово для желающего обрести свободу.
Ощущение удовлетворения достижимо только при условии ощущения внутренней свободы. Если человека волнует что-либо, он несчастен. Стремясь к радости, он готов пойти на любые жертвы, но, получив желаемое, не упивается достижимым счастьем. Полученное удовлетворение всегда оказывается менее ожидаемого. Остановив воображение и волнение, можно получить долгожданное счастье, которое, впрочем, тоже скоро покажется скучным. Но этот период равнодушия и есть чувство удовлетворения, к которому все так стремятся!
Проблемы возникают только с ростом стремления к ярким впечатлениям.
Свобода духовная – расширение рамок духовного творчества и духовной восприимчивости. Свобода душевная – расширение поля деятельности, ментальная и интеллектуальная активность. Свобода телесная – энергонасыщенность, ощущение легкости в ногах, независимость от желаний тела (сладострастие, чревоугодие, боль, усталость).
Итак, духовная и душевная свобода – две основные привилегии, достижимые человеком, посвятившим свою жизнь творчеству. Все остальные виды свобод расположены на шкале ценностей намного ниже, и не являются объектом зависти и подражания. Однако никому и никогда не удастся выйти на уровень безграничной свободы. Обладать неограниченной свободой – значит отдать все долги. Один из видов долга – кармический. Этот вид долга распространяется на всех людей, и только по мере выполнения его задач, можно рассчитывать на покой и умиротворение.
Бегство от реальности – ничто иное, как устремлённость к свободе духа. Но такая форма отстранённости может носить только временный характер, т.к. бегство воспринимается ведущим эгрегором как симуляция жизни, как профанация кармического долга. Но всё-таки бегство необходимый этап жизни, период отдыха, уединения, дающего возможность произвести учёт приоритетных ценностей. Даже воин духа иногда вынужден потворствовать своим прихотям.